張觀勇Master Zhang Guanyong

天星派傳人，賴布衣一脈「以天應地、以地合天」。他走遍了全中國的名穴大墓，帝陵、祖墳都親自站上去看過。實戰派，不是理論派：怎麼學的就怎麼教，不在書上，在山脊上。跟他學，每一座山他帶你爬。

三僚村上方，2026 年春

門派: 天星派，江西派一脈。先看地，再合天星。賴公所傳
執業: 2006 年起
踏勘: 全國名穴大墓：唐、明帝陵到江西、福建、廣東的家族祖墳；私人看盤三百餘處，遍及中國、馬來西亞、新加坡、澳洲、加拿大
駐地: 江西贛州
語言: 國語、客家話。英文看盤有專業翻譯

他怎麼學的

張師傅在興國縣的村子長大，那裡風水不是一門職業，是老人家都懂的事。他祖父站在門口能叫出每一座山的名字，說得出哪家的墳在哪座山上、那家為什麼興旺。十六歲起他跟一位本地師父，背著羅盤，三年不說話。師父不從書上教。他走，他指，他問，答案來了，或者沒來。

第一處讓他自己點的穴，是 2006 年鄰家的一座墳。師父看過，把碑往東挪了兩步，告訴他為什麼。他說那一次改動教他的，比前面三年還多。

預約看風水跟他學

他為什麼拍

風水有信任的問題，而且是活該。太多看盤在書桌上做，看盤的人從沒爬過屋後那座山。張師傅開始把看地的過程拍下來，讓客人看見推理，不只看見結論。他說龍從西北來，鏡頭就給你看那條脈；他說水走得不好，你就看著水走。影片成了庫，庫成了課，課成了這個學堂。

他不做什麼

他不賣東西來化解形勢問題，因為東西化解不了形勢問題。他不給自己在地面上站不住的判斷。他不承諾結果。他告訴一家人這塊地好、能改、或者該換地方，寧可丟這一單，不丟名聲。

師承

英文世界的風水市場上，沒有人說得出自己的門派和祖師。我們說。這門方法從哪裡來。

賴布衣賴文俊，南宋。國師，《催官篇》作者，天星派開派祖師：先看地，再以天星合之。江西派四大祖師之一。
天星派八百年來在贛南山裡師徒相承，傳在山上，不在書上。
張觀勇天星派傳人。2006 年起執業，2018 年起授課。

五個字，一套方法

天星派看地，先依巒頭的次序把地看完，然後才抬頭看天。

龍龍從祖山送氣下來的脈。活不活，行過沒有，停了沒有？

砂砂穴周圍的山：靠、兩臂、案。托得住穴又不擠？

水水從哪裡來，在哪裡聚，往哪裡去。水口比人想的重要得多。

穴穴龍止、地聚的那一點。不是選的，是找到的。

向向碑或門的朝向。其他都定了，最後用羅盤定它。

然後看天：二十四天星

以天應地，以地合天。天星派的羅盤上，二十四山各配一星。龍從哪裡來、碑朝哪裡，決定一家人坐在哪幾顆星之下。

子山天壘

癸山天道

丑山天廚

艮山天市

寅山天棓

甲山天苑

卯山天命

乙山天官

辰山天罡

巽山太乙

巳山天屏

丙山太微

午山天馬

丁山天柱

未山天恒

坤山天鉞

申山天關

庚山天橫

酉山少微

辛山天乙

戌山天魁

乾山天廄

亥山天皇

壬山天輔

天星四貴

亥山天皇、艮山天市、巽山太乙、酉山少微，對應天上四垣。來龍自這四個方位來，或秀峰起在這四個方位，就是賴公《催官篇》所說的催官：催出功名、財祿和傳得下去的名聲。另有三吉（亥、震、庚）與六秀（艮、巽、酉、丙、辛、丁），都要合著地的形勢看，從不單論。

這在看盤裡改變什麼

同樣的山、同樣的水，不是同樣的地。來龍落在貴星之下、坐向又正好應它的那一處，才是「擺對了」。這一層，英文世界教的風水從沒聽過；也是師傅在把地看完之後，最後才下的一層功夫。

此表即師傅所用之盤的配法，也是通行的徽盤配法。他盤個別星名有出入，本堂依此盤看。

這和你見過的風水有什麼不同

三種做法共用一個名字，不是一回事。

	天星派（本堂）	理氣派	西方室內派
從哪裡開始	地：山、水、穴的形，再看其上的天星	建築坐向和建成年份	平面圖套上固定的格子
需要什麼	走地，或憑衛星圖和照片讀地	平面圖和一個羅盤度數	一張平面圖
陰宅	本來就是為此	可以，形勢要別人提供	不做
典型意見	坐哪裡、朝哪裡，山水允許什麼	今年哪間房做什麼用	擺什麼物件、用什麼顏色
在哪裡教	江西，山上	香港、馬來西亞、新加坡、線上	美國、歐洲、線上