《催官篇》是本什麼書
賴布衣是南宋人，《催官篇》是傳下來掛在他名下最要緊的一部。書以歌訣體寫成，分四篇。龍篇看來龍：從哪裡發脈、從哪一山入首、入首那一山配的是哪一顆星。穴篇看穴：龍停下來的那一點，墓或屋坐的地方，前後左右怎麼收。砂篇看砂：左右護砂、前面案朝，各立在哪一山、配哪一星。水篇看水：來水從哪一山進，水口在哪一山出。
四篇用的是同一把尺：先量山位，再查天星，再問這顆星利不利於功名。後來行內常說的天星四貴、三吉六秀，都是從這套方法裡抽出來的簡便說法。
落在地上怎麼看
對選地的人來說，這本書給的是一個做事的次序。先走龍：從山上看來龍從哪裡來，一路有沒有起伏開帳，到頭有沒有停。再點穴：坡勢收住的那一點，後有靠、前有堂。再看砂：左右前方的山，形正不正、立在哪一山。再追水：從哪裡進、在哪裡聚、從哪個水口出。
這四步走完，羅盤才拿出來，天星是去印證眼睛已經看到的東西，不是代替眼睛。這就是天星派以地合天的本意。看墓如此，看屋看鋪也是這四步，只是碑換成了門。四篇都對得上，書上才稱它催官之地。
常見的錯
第一個錯，把書名當承諾。催官是一類地的名字，指龍、穴、砂、水四樣都合書中所說、利於功名的格局，不是說葬在那裡的人一定升官。第二個錯，只在紙上讀。沒有站在山上看過一座峰落在艮上、落在巽上，那些字是空的。本堂教《催官篇》，是帶著書上山，從入首走到水口，一句對一處。
第三個錯，跳過龍、穴、砂三篇，直接查星。星是最後一道核對，不是第一道。第四個錯，拿別派羅盤的星位去套這本書，星配山不同，整本書就對不上。
常見的問題
催官篇是什麼書
南宋賴布衣所著的堪輿經典，天星派奉為根本。分龍、穴、砂、水四篇，各以羅盤二十四天星去應。書名催官，是書裡對利於後人功名之地的稱呼。
賴布衣是誰
南宋的堪輿名家，行走江西、嶺南一帶，天星派尊為祖師，以《催官篇》傳世。
催官篇能不能自學
可以先讀文本、先記二十四天星，這是起步。但方法本身要在地上學，拿羅盤照真山真水。本堂贛州的實地課，就是帶著書一篇一篇走穴場。